Продолжаем марафон: рассказываем про героев национального фольклора.
О бурятском эпосе «Гэсэр» для нас написал статью Пётр Хараев.
Само слово «Гэсэр» можно перевести как «герой». Корнями оно уходит в древний праалтайский язык, из которого вышли монгольские, тюркские и тунгусские языки. Слово Гэсэр (Кезер) – это не имя, а титул заступника народов и защитника земли.
Гэсэр Бухэ Бэлигтэ - небесный герой, сын Заян Сагаан Тэнгри (Хан Хурмас), главы 55 светлых небожителей. Гэсэр переродился на земле, чтобы избавить мир от страшных последствий вселенских противостояний между светлыми и тёмными небожителями.
В эпосе «Гэсэр» - девять частей, называемых «ветвями». В каждой ветви Гэсэр совершает подвиги и побеждает одного, а то и нескольких грозных врагов.
Есть множество вариантов эпоса, содержащих сюжеты тибетских и китайских эпосов о Гэсэре, которые являются отдельными произведениями, отдаленно напоминающими бурятский эпос «Гэсэр».
Первая ветвь - это «Небесный пролог». Гэсэр на небе сражается с сыновьями поверженного его отцом главы 44-х темных небожителей. Гэсэр участвует в небесных сражениях, излечивает богиню весны, добыв чудесного жаворонка, и первым соглашается родиться на земле, чтобы победить злых духов, демонов и чудовищ (мангасов и мангадхаев), подчиняющихся тёмным небесам и принёсшим катаклизмы, болезни, загрязнения водоёмов и угнетение всего живого.
Во второй ветви «Рождение на земле» описано земное детство Гэсэра. Он проявляет ловкость, силу и находчивость, чтобы одолеть того или иного врага если не силой, то смекалкой. Гэсэр сам перевоплощается в злого духа, чтобы завести за собой на дно моря целые своры злых духов и там отправить их в нижний мир.
В третьей ветви «Архан Шудхэр» Гэсэр уже стал юношей. Он отправляется на состязания женихов к самой прекрасной и мудрой красавице, дочери богатого правителя. Выковав и изготовив доспехи и оружие - копьё, меч, лук и стрелы, а также сбрую для своего богатырского небесного коня, - снарядившись в путь, Гэсэр мчится на коне покорять сердце своей суженой. На состязаниях женихов Гэсэр побеждает своего главного соперника, злого исполина земли, и возвращается домой с невестой. После этого Гэсэр призывает своих небесных баторов и кузнецов и вместе с ними они собирают войско и отстраивают дворец. Далее появляется древний демон. Он вносит разлад среди баторов Гэсэра, но при помощи невесты Гэсэр побеждает демона и наказывает предателей.
Четвёртая ветвь повествует о масштабном противостоянии Гэсэра и его баторов против могущественного врага, угнетающего народы земли, ставящего ни во что человеческие жизни. Враг, повелитель вулканов, владеет чарами и войсками вдвое превосходящими числом и способностями войска Гэсэра и его баторов. Но Гэсэр при помощи друга, бога молнии, побеждает тирана и возвращается домой вместе с освобождённым народом.
Пятая ветвь содержит путешествия Гэсэра по трём мирам, сражение с великим желтым змеем за мировое древо, смерть и воскрешение героя. В конце Гэсэр возвращается в средний мир с красавицей, дочерью главы 44-х тёмных небожителей, ставшей его второй женой.
В шестой ветви эпоса несколько подвигов связаны с природой. Это: захватывающая битва с чудовищем, вышедшим из тайги в образе громадного тигра, пожирающего всё живое на своём пути; погоня за воительницей и волшебницей, дочерью повелителя драконов, и путешествие в подводный мир и овладение волшебным посохом повелителя драконов. В конце ветви Гэсэр победил страшного дракона.
Седьмая ветвь рассказывает о поражении войска Гэсэра в битве с тремя ханами, о том, как в отсутствие Гэсэра три хана захватывают дворец Гэсэра и похищают его вторую жену. Гэсэр возвращается на родину, воскрешает своих воинов, наказывает предателя и возвращает красавицу жену в свой дворец.
Восьмая ветвь – о хитром обмане колдуньи, которая превратила Гэсэра в коня. В этом облике он проводит время в плену у своего заклятого врага. Гэсэра спасла первая жена. Гэсэр победил колдунью и её сына-демона.
Девятая, самая поздняя, ветвь содержит сражение Гэсэра с новым врагом, железным демоном с чугунным кнутом. Здесь есть и сражения с остальными колдуньями, и поиски новых способов ведения войн, и восхождение на небо за помощью к небесной матери, богине мудрости. Гэсэр побеждает непобедимого доселе врага, возвращается в семью, к подросшим героям-сыновьям. После того как старший сын Гэсэра, совершив свой подвиг, возвращается домой с невестой, Гэсэр назначает его новым Гэсэр-Ханом, возносится в верхний мир и рождается там в новом теле.
Есть и отдельное сказание о сыновьях Гэсэра и о их подвигах, связанное с другими героями эпосов.
У калмыков – народе, родственном бурятам, - тоже есть устные сказания о Гэсэре. «Бумба» работает сейчас и над изданием эпоса «Гэсэр» в хорошем пересказе, и над сказаниями о Гэсэре других народов.
Авторская иллюстрация к статье Петра Хараева.